讲座|崇拜学讲座十：我们的崇拜也要有时间观念吗？

能够时时来到上帝面前敬拜、赞美这是十分宝贵的。只不过你是否知道我们的敬拜也要跟上时间节奏呢？当了解了这些日期背后的意义，崇拜就不会是到了日子就得上教会办理的例行公事，而会变成一种沿着年历能日日经历主的恩典旅行。

日前，一位来自神学院专门从事崇拜学研究的刘教授通过讲座的方式，为大家剖析了基督信仰的“崇拜学”。

以下内容为其中第十部分：我们的崇拜也要有时间观念吗？

一、什么是教会年历

刘教授首先解释了教会年历的意义。她说：“教会年历实际上是耶稣救赎人类的年度重演。耶稣基督的降生、传道、受难、受死、复活、圣灵降临及再来完成了对我们的救赎。因此，教会年历提醒我们要在耶稣基督里领受恩典。”

“教会年历是以耶稣为中心的年历，有关耶稣的一些节期我们要去遵守，借着我们全身的感情、思想、行为去纪念祂。当我们使用教会年历去纪念时，就可以不断使用耶稣施予我们的恩典。所以，教会年历一方面见证了耶稣基督为我们做成的救恩，另一方面教会年历也提醒我们要更深入地与主相遇。”

二、基督教重视时间

“基督教是一种重视历史时间的宗教。”刘教授分享说，“在创世记中，上帝创造时间，时间属于上帝，祂是始也是终；如果没有时间，我们也无法认识上帝，因为祂是在历史时期发生的事件中彰显自己的，例如以色列人出埃及在旷野流浪四十年；上帝教导他们守安息、过节期、享受禧年等等。”

她强调说：“最重要的事件就是耶稣基督‘道成肉身’。这是人类历史的转折点，是无限、永恒的上帝进入有限的人类历史并彰显自己的事件。上帝赐下独生子耶稣进入历史，与罪人同住，做教导、医病、赶鬼的各种工作。”

“换句话说，上帝‘道成肉身’在人类历史中的拯救工作，就真实地发生在我们可以用具体日历来衡量的时间范围内。这个时间与我们去菜市场买菜、去学校上学、去单位打卡的时间是一样的时间。”

刘教授朗读了约翰福音的经文：“在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。”接着她解释说：“这段经文就是在表明耶稣在我们的时间中走路、与人谈话，最后完成自己的使命。祂在当年的逾越节受死，三日后复活。祂的死和复活都发生在我们所使用的有限的日期当中。”

“这么看来，时间是上帝创造和救赎活动的场景和工具；历史时间可以被视为上帝活动的领域。”刘教授总结说。

三、时间最能在礼拜中被彰显出来

“既然说基督教是重视时间的宗教，那时间的中心性最能被彰显出来的地方就在礼拜当中。”刘教授为听众展开讲解了礼拜中时间性的具体体现。

“毫不夸张地说，我们的崇拜就建立在时间基础之上。礼拜一直都围绕着一天、以周或年的循环节奏而展开。在礼拜中，我们宣读主祷文、使徒信经（过去所确立的内容在现在告白）告白我们的信仰，借着当天讲道的话语来回顾、反省自己的生活。我们在教会被祝福、差派去迎接未来的生活。通过过去、现在和未来在礼拜中的相遇，就能知道礼拜是多么重视时间。关于现在、过去、未来这些时间在礼拜中都一一出现了。”

四、时间分配的优先级反映了事件的重要度

刘教授说：“我们一般都会按优先顺序来使用时间，谁愿意把自己的时间花在没价值的事上呢？我们对时间的利用表明我们生命中哪些事、哪些人比较重要。”

“对于教会也是如此。基督徒最看重什么？也可以从他们如何分配时间、如何守时上来得到答案。”

五、初代教会重中之重的时间在于“复活”

“初代教会的信徒们在时间的安排上不是出于制度化的规定，而是一种自发性的反应。只不过他们并没有刻意去写下一个很详细的系统时间表，但这却深刻地影响和塑造了基督徒的礼拜记忆。”

那基督信仰中最重要的内容是什么？他们如何安排礼拜时间呢？刘教授继续为听众讲述说：“有三个事件值得重视。一是耶稣基督复活，二是圣灵降临，三是耶稣再临。看看初代教会的遵守聚会时间，我们就会发现最突出的是有关‘复活’的时间。”

“如果我们对此毫无所知，就会产生误会，以为基督的降生更为重要，但事实上耶稣基督的复活才是最重要的节期。”刘教授继续谈到：“初代教会并没有规定从什么时间到什么时间是什么节期，他们最关注的就是小的复活节，也就是每个主日。”

“因此，以‘复活’为核心的信仰也就确立了两个最重要的时间周期。第一，‘周周期’：以主日为中心，用七日的头一日来象征这一天。每个主日都是纪念主复活的日子，称‘小复活节’。第二，‘年周期’以复活节为最重要的日子，作为一年的中心。”刘教授总结说。

图片来源（Image Credit）：Maddi Bazzocco via unsplash.com